清代王一元在《辽左见闻录》里清晰地记录着：“朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之‘棒子’。”这些被称为“棒子”的人，在朝鲜社会处境艰难。他们有的是私生子，因母亲沦为官妓所生；有的则因家境贫寒，无奈之下被迫服役。在使团中，他们只能从事繁杂琐碎的劳务，不仅被禁止乘骑、裹头巾，连休息都只能睡在草席上，是名副其实的“国中之贱而劳者” 。

清朝官方文献与朝鲜文献都为“棒子”的历史提供了有力的佐证。乾隆年间的《皇清职贡图》毫不含糊地写着“朝鲜国民人，俗呼为高丽棒子” 。朝鲜使臣洪大容在《燕行录》里也有过这样的经历：他所在的使团在京师被中国孩童辱骂为“高丽棒子”。

此外，朝鲜文人金昌业在《老稼斋燕行日记》中提到，使团里的仆役（帮子）在中国境内劣迹斑斑，偷窃朝贡品、抢夺孩童帽子、拖欠房钱等，这一系列行为无疑让中国人对他们的印象大打折扣。

“棒子”这一称呼贬义的形成和演变，有着深刻的历史背景。明清时期，朝鲜作为中国的藩属国，其使团在往来中国的途中，时常发生扰民事件。这些负面事件不断积累，使得中国民众对朝鲜人的不满情绪日益增长，逐渐将“棒子”这一原本指代仆役的称呼，泛化到对朝鲜人的称呼上。而且，明清易代之后，部分明朝遗民由于朝鲜降清，以及朝鲜保留衣冠制度等原因，对朝鲜人产生了厌恶之情，这也进一步推动了“棒子”成为蔑称的进程。

到了近代，二战期间日本征调大量朝鲜人来华协助殖民统治。这些人在中国土地上仗势欺人，行为甚至比日本人还要残暴，使得“高丽棒子”这一蔑称的贬义色彩被彻底固化。

当然，关于“棒子”的由来，也存在一些常见误解。比如民间传说乾隆因朝鲜国王误饮洗手水而赐其“棒槌”的说法，完全是后人毫无根据的杜撰，在史料中找不到任何支撑。还有认为“棒子”与朝鲜人种植玉米有关的观点，也站不住脚，因为玉米在明清时期并未广泛普及，且从文献记载来看，“棒子”与玉米之间毫无关联。

“棒子”这一称呼从最初指代朝鲜使团中的仆役，到后来演变成对朝鲜（韩国）人的蔑称，是一段充满历史细节和复杂情感的过程。如今，虽然在一些现代语境中，“棒子”偶尔会带有调侃意味，但我们绝不能忽视其背后沉重的历史根源。只有尊重历史，正确认识这些称呼背后的故事，才能避免因不当使用称呼而引发不必要的文化冲突和误解，在跨文化交流中，真正做到互相理解与尊重。返回搜狐，查看更多